外六事是指外部环境而说，昔日风水学中把外在环境统称为外六事。 《阳宅集成》中说："外六事者，是屋外之物，如桥梁、殿塔、亭台之属，凡望见者皆是。 虽曰六事，而实不止六事也，皆从局上论生、旺、退、杀，亦当在宅上并看，庶无差误。 其吉凶祸福，俾以飞星布九宫为主，其得运失运，俱由三元递遗之气运而分，并与年月吉凶神煞加临，由应验尤速。 " 由于社会的发展进化，屋外环境发生了很大的变化，远远超越外六事，而今外六事只是一种"俗称"。 现代社会外部环境增添了很多昔日没有的物体，如立交桥、高架桥、高压电线路、线塔、电线杆、变压器、信号灯、大型广告牌、信息塔、水塔等。 凡在住宅附近能看到的各类物体，统称外环境中的山及水。 外环境的五行分类 《宅法举隅》中，对外环境的五行做了如下分类：
養子女與養父母及其親屬間無自然血親關係，但經收養後，在法律上即視同婚生子女關係。 收養之效力有訴及之效力，法院認可裁定確定，其效力溯及於收養契約成立時。 但對第三人已取得之權利不生影響。 收養之最高指導原則 維護養子女之最佳利益。 收養之實質要件 1. 收養意思合致： 須有意思能力方可為之。 民法關於收養之意思能力有無以七歲為判斷標準，故若被收養者未滿七歲，應由其法定代理人代為並代受意思表示（為身分行為不得代理之例外）。 而七歲以上之未成年人（即七到十九歲）則應得法定代理人同意。 2. 年齡差距限制：收養人須長於被收養人二十歲。 （民法第1073條） (1) 若為夫妻共同收養，則夫妻其中一方長於被收養人二十歲時，另一方得僅長於被收養人十六歲。
1、隔角煞：屋角正对着自家的大门。 化解：用"泰山石"或镜子阻挡反射。 影响：身体出现问题。 2、探头煞：宅前面对一座大厦，而该大厦后方有一座稍高之大厦，顶部凸出了少许。 影响：犯之主宅内人易犯盗劫，出不良少年。 化解：放凸镜或者搬家。 3、横梁煞：房子有横梁顶着脑袋。 影响：不利健康，或有血光之灾。 化解：装天花板遮住。 4、路冲煞：大门打开直接看见大马路直直的刺过来，或者是看见小路。 影响：宅运不济，住宅成员容易发生血光之灾。 化解：在自己住家的前院,做一个半圆形的水池。 5、反弓煞：是指住宅周围的道路、或山体、或建筑物等呈反背之象，就叫反弓煞。 影响：主败财退财、或事业不顺、或人事不和等。
先天 八卦圖 ，是古人用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。 "先天"與"後天"出自《乾·文言》："先天而天弗違，後天而奉天時。 "在宋代以前，沒有先天與後天八卦組合結構的文獻記錄，據説是宋代道士 陳摶 精於易學，開闢了圖書解易的先河，據傳陳摶根據《 説卦 》中的"天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射"而創造出一個"先天八卦圖"；根據"帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，説言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮"而創造出了" 後天八卦圖 "。 這兩個八卦圖對後世影響極為深遠。 中文名 先天八卦圖 起源時間 遠古時代 辯證思想 對立統一 卦 名 乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤 目錄 1 歷史淵源 2 圖形結構 3 內涵 歷史淵源 先天八卦圖
2024星座運勢：處女座上半年財運 處女座上半年可以抓緊時間學習語言、提升技能或者多去旅遊增廣見聞，這都將會對你的財運有所幫助，在3月底左右，有機會得到財運的好消息! 當你身上有這5徵兆表示財神爺「降肉」!
鏡子不能對著什麼？ 根據瓦斯圖學說，鏡子不能朝北或朝東。 這可能會反射掉從北方或東方進入的正能量。 為了保持健康和安寧的睡眠，臥室內應避免鏡子。 根據瓦斯圖學說，如果臥室裡有鏡子，那麼它就不應該對著床。 不能用鏡子做什麼？ 不要在睡覺的地方掛鏡子，不要在大門對面擺放鏡子，不要在壁爐上方（或太高的地方）掛鏡子。 為什麼不能把鏡子對著床？ 專家指出，鏡子對著床是導致失眠的最常見原因之一。 如果你在鏡子中看到自己或其他的動作，大腦就很難切換到睡眠狀態。 馬自達6 - 後視鏡無法摺疊（問題解決） - 2020 如果長時間盯著鏡子看會發生什麼？ 對於正常觀察者來說，在低照度下注視鏡子中自己的臉幾分鐘，就會出現奇怪的面孔。
小小的耳廓上布满了密密麻麻的耳穴点（耳前165个，耳背36个），乍看起来杂乱无章的，很难学习和记忆，而实际上耳穴在耳廓上的分布是有规律的，它在耳前外侧面的排列像一个在子宫内倒置的胎儿，头部朝下，臀部及下肢朝上，胸部及躯干在中间。 耳前穴位代表人体的五脏六腑、组织器官和五官七窍，耳背穴位代表人体背面及肌肉骨骼等运动系统。 左耳控制左侧，右耳控制右侧。 耳穴分布与人体的对应规律： 1．耳垂——相当于头面部，有牙、舌、眼、内耳、扁桃体等穴位。 2．对耳屏——相当于头脑部，有额、颞、枕等穴位。 3．轮屏切迹——相当于脑干，有脑干、喉牙穴。 4．耳屏——相当于鼻咽部、咽喉，有鼻咽、内鼻、饥点、渴点等穴位。 5．屏上切迹——相当于外耳，有外耳穴。
九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿，主要供奉地藏王菩薩，距今已有三百餘年，據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣，清康熙36年時（西元1697年）擇嘉義北門之地建廟。 寺廟歷經數次整修，直至民國67年才有今日的面貌，殿宇金碧輝煌、莊嚴無比，登上廟頂，放眼四周，景觀遼闊，盡入眼底。 地藏菩薩依一實相境界為體，認為心有二相。 早在東晉年間 (401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成「三里一小廟，五里一大廟」，廟宇遍佈全山。 西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂，因其瑞相酷似地藏菩薩，僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世，由此九華山成為地藏菩薩道場。
族譜是最通俗的叫法和最常用的名稱。 不少年輕人對族譜感覺有點神秘，也不知道一本族譜在手，到底要看什麼？ 因為大多族譜都由宗族自己編寫，所以各姓氏、各個地方、各個朝代的族譜五花八門，對初接觸族譜的人，這也是"看… Read the full story here
